CHƯƠNG 5: CANAAN Trong sự phân tích những câu chuyện về người Do Thái từ sự định cư ở Canaan đến thời kỳ đầu của chế độ quân chủ, tôi tìm thấy một sô tác phẩm rất có giá trị như: “A History of Israel” của John Brigh (tái bản lần thứ 3, Philadelphia, 1981), một tác phẩm lịch sử bằng tiếng Anh chuẩn và đáng tin cậy nhất và tác phẩm The Hebrew Bible: A Socio-Literary Introduction của Norman K. Gottwald (1985), tác phẩm này là một lộ trình tuyệt vời về các phương pháp và những sự hiểu biết sâu sắc, được vay mượn từ những sự nghiên cứu văn học và khoa học xã hội, rồi dần dần đi đến việc nghiên cứu Kinh Thánh và thay thế phương pháp
197 phê bình lịch sử cũ. Về mặt này tôi cũng xin lưu ý rằng những phương pháp mới sẽ tìm hiểu rằng liệu tôn giáo của người Do Thái đã bị lấn áp bởi tôn giáo của người Canaan (như sách Samuel và Kings trình bày vấn đề này) hay liệu thuyết nhất thần thuần khiết là sản phẩm của một nhóm người ưu tú có trình độ học vấn cao rất lâu sau thời kỳ Mosaic. Một lần nữa, ở đây tôi không mấy quan tâm đến việc đi sâu giải quyết những vấn đề như thế. Tôi chỉ lấy những câu chuyện trong Kinh Thánh ở giá trị bề ngoài không phải vì tôi không hiểu hay không đồng ý với sự phát triển học thuật đương thời mà đơn giản là vì những phương pháp giải thích mới này không cần quan tâm quá mức khi chúng ta nhận ra những giá trị độc đáo của tôn giáo Do Thái hình thành nên xã hội phương Tây. Với cùng lý do căn bản như thế, tôi sẽ không nghiên cứu về nhũng giả định có tính học thuật gần đây cho rằng triều đại của Saul bị phủ nhận phần nào trong sách Samuel vì David khẳng định rằng ngai vàng đó rất yếu ớt và cần được hợp pháp. Trong chương này và trong