chương vàng, bạn đỗ đầu đại học, được cái này và cái nọ. Tại sao? - vì bạn đang khoe rằng bạn đã trở thành một người có lý trí, học cao, tốt nghiệp từ những đại học nổi tiếng nhất, được học với những giáo sư giỏi nhất: “Tôi có thể lý luận giỏi hơn mọi người khác.” Lý lẽ trở thành một hỗ trợ lớn. Và cánh cửa thứ bảy là cố gắng chính đáng, như sống có mục tiêu, tham vọng, trở thành: người ta muốn trở thành cái này hay cái kia, ông nọ hay ông kia. Sự quan tâm cho tương lai, ước muốn và các mục tiêu dài hạn xuất hiện - giai đoạn cuối của bản ngã. Thế thì người ta nghĩ về việc phải làm trong thế giới này để lưu lại dấu vết trong lịch sử, ghi lại dấu trên dòng thời gian. Trở thành một thi sĩ? Trở thành một chính khách? Trở thành một vị thánh? Làm điều này hay điều nọ? Cuộc sống đang chạy rất nhanh, lọt qua nhanh chóng, và người ta phải làm gì đó, nếu không chẳng mấy chốc người ta sẽ trở về hư không và chẳng ai biết rằng bạn đã có mặt. Người ta muốn trở thành một Alexander hay một Napoleon. Nếu có thể được, người ta muốn trở thành một người tốt, nổi danh, nổi tiếng, một vị thánh. Nếu điều ấy không thực hiện được, người ta sẽ tìm cách khác. Nhiều tên sát nhân đã thú nhận rằng chúng không giết người chỉ vì chúng muốn giết người đó, mà vì chúng muốn tên tuổi xuất hiện trên trang nhất của các báo.261 261 Cách đây vài năm, tại Mỹ, có người thú tội đã giết hơn ba chục người. Cảnh sát điều tra và kết luận rằng nó chỉ nhận bừa để được nổi tiếng.
Hương Vị Của Chân Không 175 Một tên giết người từ sau lưng. Hắn đến và đâm người này, và thậm chí hắn cũng chẳng gặp người này trước đó. Hắn hoàn toàn không biết gì về người này; họ không quen nhau, không phải bạn bè cũng chẳng phải kẻ thù. Hắn chưa bao giờ gặp người đó. Và lần này cũng thế, hắn cũng không thấy mặt của người mà hắn đã giết. Hắn chưa từng thấy người đó, hắn chỉ giết người đó từ phía sau. Người này đang ngồi trên bãi biển nhìn ra sóng nước, và tên này tới và giết người ấy. Toà án rất sửng sốt, nhưng người này nói, “Tôi không quan tâm tới người ấy, người tôi đã giết. Điều ấy chẳng quan trọng, ai bị giết cũng được. Tôi đến đó kiếm người để giết. Nếu người này không ở đó, sẽ có người khác.” Nhưng tại sao? Và hắn ta nói, “Bởi vì tôi muốn hình của tôi và tên tôi được đăng trên tranh nhất các báo. Tôi được toại nguyện. Cả nước đều bàn tán về tôi; tôi thấy sung sướng. Bây giờ tôi sẵn sàng chết. Nếu quý vị xử tử tôi, tôi cũng có thể chết một cách sung sướng: tôi đã nổi tiếng, tôi đã nổi danh.” Nếu không thể được tiếng thơm, bạn sẽ cố gắng được tiếng xấu. Nếu bạn không thể trở thành Gandhi,262 bạn sẽ thích trở thành Adolf Hitler, nhưng không ai muốn là vô danh tiểu tốt cả. 263 Trên đây là bảy cánh cửa qua đó ảo tưởng về bản ngã được củng cố, trở thành ngày càng mạnh hơn. Và đây cũng là bảy cánh cửa - nếu bạn hiểu - qua đó bản ngã phải bị tống ra. Dần dần, qua mỗi cánh cửa, bạn phải nhìn sâu vào trong bản ngã của mình mà tiễn đưa nó. Thế thì phát khởi chân không. 262 Mahatma Gandhi đã buộc người Anh phải trở lại độc lập cho Ấn Độ bằng phương pháp tranh đấu bất bạo động. 263 Ngô Khởi từng làm Tướng quốc nước Sở, và là tác giả của bộ Ngô Khởi Binh Pháp. Khi còn thiếu thời ông bi mẹ chửi là vô dụng. Từ đó ông quyết chí nếu không thành danh sẽ không nhìn mặt mẹ nữa. Khi ông đang đọc sách và hay tin mẹ chết, ông bỏ sách xuống khóc một hồi rồi cầm sách đọc tiếp chứ không vè chịu tang mẹ.
176 Bát Nhã Tâm Kinh Lời kinh: Vì vậy, này Xá Lợi Phất, trong không, không có sắc, thọ, tưởng; cũng không có hành, thức;không mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới; không có vô minh, cũng không có hết vô minh; không có già chết cũng không có hết già chết; không khổ, tập, diệt, đạo; không có trí huệ, không có chứng đắc cũng không có không chứng đắc. Một phát biểu cách mạng vô cùng. Do đó, này Xá Lợi Phất... Trước hết, chúng ta phải hiểu từ ‘do đó’. ‘Do đó’ là hoàn toàn thích hợp trong tam đoạn luận, trong mệnh đề logic. Ở đây không tiền đề nào nêu ra mà Phật kết luận: Do đó, này Xá Lợi Phất. Các học giả đã bàn tán lý do tại sao Ngài lại dùng ‘do đó’. ‘Do đó’ là một